价值规律的表现形式(股市究竟是不是经济的晴雨表)
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2024-07-12
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1. 价值规律的表现形式，股市究竟是不是经济的晴雨表？
股市是经济的晴雨表这个观点没毛病，但这个观点只能在理论上是正确的，但现实的A股市场并非如此，用在现实股市行情是错误的。
国家经济好股市行情也好，这个观点用在任何一个国家的经济与股市都是认可的，但唯独用在A股市场是例外的，A股行情跟我国经济增长率脱轨的，并不是成正比例关系，下面可以用实际数据来分析。
我国过去十年GDP数据我国过去十年GDP都是呈现上涨趋势，GDP一年比一年高，持续保持中高速的增长。
下面具体来看一下我国2009年～2019年的GDP数据：
2009年GDP为5.1万亿美元
2010年GDP为6.09万亿美元
2011年GDP为7.55万亿美元
2012年GDP为8.53万亿美元
2013年GDP为9.57万亿美元
2014年GDP为10.44万亿美元
2015年GDP为11.02万亿美元
2016年GDP为11.14万亿美元
2017年GDP为12.14万亿美元
2018年GDP为13.61万亿美元
2019年GDP为14.63万亿美元
从以上就是我国过去10年的经济增长率情况，2009年我国GDP只有5.1万亿美元，而2019年我国GDP已经达到14.63万亿美元。
过去10年之间，我国GDP已经同比增加了9.53万亿美元，同比实际增长率为286%，这是我国经济总增长率情况。
A股过去10年时间的涨跌情况A股过去10年时间里面，只有2015年是牛市行情，其余的9年时间里面都是处于熊市行情，具体情况如下：
2009年A股全年实现“涨”
2010年A股全年实现“跌”
2011年A股全年实现“跌”
2012年A股全年实现“涨”
2013年A股全年实现“跌”
2014年A股全年实现“涨”
2015年A股全年实现“涨”
2016年A股全年实现“跌”
2017年A股全年实现“涨”
2018年A股全年实现“跌”
2019年A股全年实现“涨”
从A股过去近10年的每年的涨跌幅度来看，涨跌比例各占比50%的比例，基本是涨一年跌一年，但下跌的幅度比上涨的幅度要大。
具体可以看看一下数据，2009年时候A股迎来超跌超跌反弹，而超跌反弹的高点是3478点，而至今A股大盘指数还在2800点附近徘徊。按照这个点位来计算，10年之间上证指数还倒跌了19%，实现负涨幅。
过去10年GDP和大盘涨跌相比通过上面对于过去10年时间的数据，过去10年我国GDP同比涨幅为286%，而A股过去10年时间，A股涨幅还倒跌了19%，GDP在涨，股市在跌。
所以从这里可以得出结果，我国的GDP增长率跟股市的涨跌是扯不上关系的，足以否定了股票市场是经济的晴雨表的观点。
我国经济增长率不断地走高，而我国股市的不断地有走低，并没有跟随经济上升而上涨，经济增长率与股市行情成了反比例效果。
总结分析
根据我国过去10年时间的GDP涨幅，以及过去10年时间的A股行情，经济中高速增长，股市中低速下滑，两者之间的走势是反比例的，完全否定了股市是经济晴雨表的观点，所以理论上这句话是对的，现实生活中这句话是错误的。
2. 券商真的没有投资价值吗？
可以很明确的说，券商仅有投机价值，而没有投资价值。
经过07年，15年，20年的大行情，我们都可以发现行情启动的中前段爆发最强，几乎是一波流，通常翻3-5倍左右的空间基本上就走完空间，其他时间就是震荡调整下跌，就和A股走势一模一样，过5年一波行情。
券商炒作的就是一个预期，通常券商在业绩最差的时候是最低点附近，业绩最好的时候是最高点附近，所以券商只能在业绩差时候买入，业绩好的时候卖出。周期性太强业绩波动大不稳定，和价值投资的理念不符合。
而且以后的券商几乎没什么表现的，和银行的作用类似，成为维稳或者突破一个工具，其他时间表现都很一般。
为什么券商的表现一轮牛市不如一轮呢？因券商的收入在改变，之前一直以佣金收入为主，牛市炒股的多了收入自然增加，但现在牛市来了，但佣金几乎是07年的15分之1，15年的5分之1，收入大大减少，而且现在注册制逐步出台，指数走慢牛，市场波动小大部分股票没交易量，，炒股难度剧增，最后导致大部分散户是要被淘汰的，佣金收入也是会减少得更多。
同时市场现在更多是存量市场，该进入市场的都进入了，竞争激烈；新的互联网软件（支付宝，微信等都分流了券商的基金客户）。这样的形式下，以后的券商更难再现暴涨走势，而且也会走向并购的路线，能买的也只能是那几个头部券商做一下资产的配置，而不能作为价值投资。
3. 你们都听说过什么野史？
秦始皇的野史
有传闻称啊，秦始皇不是自己老爸亲生的，而是吕不韦跟赵姬所生，这事还得从秦始的爷爷安国君说起。
话说这安国君是当时秦昭襄王的儿子，可是这安国君当时有二十多个儿子，儿子多了当然就有喜欢的，有不喜欢的，这秦始皇的父亲嬴异人就是安国君不怎么喜欢的。于是在嬴异人还小的时候，就被派到了赵国做人质，这人质可不好做啊，当时的秦国动不动就跟东方六国打仗，做人质的嬴异人生活在赵国，肯定是不好受的，可是没办法，谁让老爹不待见自己呢，不好受也得受着啊！
然而在秦国不受老爹安国君待见的嬴异人，却在赵国受到了一个商人的刮目相看，这个商人就是吕不韦，而吕不韦待见嬴异人的目的不是嬴异人这个人有多少能力，而是看中了嬴异人这个身份，这嬴异人虽然在赵国为人质，但是怎么说也是秦国王位的继承人之一啊，虽然可能性很小，但是只要自己投资他，帮助他，那也是有可能的，于是吕不韦就开始在赵国对嬴异人开始了投资，而这个故事也是成语“奇货可居”的由来。
这吕不韦对嬴异人的投资有多大呢，那简直是杠杠的，作为一个商人，吕不韦有钱，而嬴异人虽然贵为王子，却在异国他乡生活的异常窘迫，于是吕不韦就给嬴异人各种资助，除了给钱，他还要谋划着夺取王位，反正是只要是嬴异人看上的东西，想要的吕不韦都会满足。
然而，这一天嬴异人到吕不韦的府上做客，一不小心就看上了吕不韦的小妾赵姬，话说这赵姬美艳动人，嬴异人对赵姬简直就是一见钟情，你想啊，一个年轻小伙，还是王位继承人，可是因为在异国他乡，本来生活就孤苦伶仃，那还有什么时间花前月下，这看见这么一个美滴滴的女人，一下子就给爱了，吕不韦看在眼里，心里却明白的很，当时只是告诉嬴异人，这是自己的一个远方妹子，来家里做客的。并且明确的表示，这个妹子现在还待嫁闺中，准备找个对象呢。
这可把嬴异人高兴坏了，当即表示，自己对赵姬的爱有多深，情由多重，于是，在吕不韦的安排下，身在异乡的嬴异人就娶了赵姬为妻，而这可好了，虽然赵姬嫁给了嬴异人，但是心里还是念着自己的老相好吕不韦，虽然嬴异人是王子，但是在赵国，他只是一个落魄的王子，要是没吕不韦的帮助，这王子活的还不如一介平民，而嬴异人每天的时间，吃的喝的都是由吕不韦来安排的，于是一有空吕不韦就会安排嬴异人去忙这忙那，留下自己的新婚妻子赵姬在家里和吕不韦约会。
于是就这么的赵姬是怀孕了，至于怀的是嬴异人的孩子还是吕不韦的孩子，这谁也说不清楚，但是嬴异人肯定得承认这是自己孩子啊，而且他对吕不韦和赵姬都非常相信，根本不会怀疑两人有苟且之事，而赵姬生下的这个孩子就是以后得秦始皇嬴政。
在这之后，吕不韦帮助嬴异人认了秦始皇的奶奶华阳夫人为母，这华阳夫人是当时秦王继承人安国君最喜欢的女人，又在华阳夫人给安国君吹过枕边风以后，安国君就让嬴异人做自己的继承人，就这样王位传到了秦始皇家这一脉。
要知道，这也不是胡编乱造，你看安国君继承王位才三天就挂了，以吕不韦的能力，要是在里边搞猫腻，那也是容易的很，而嬴异人继承王位也才三年就挂了，直接传给了秦始皇，秦始皇继位的时候，才十三岁，当时的秦国完全可以说是由吕不韦把持的，要是吕不韦学田氏代齐，那也不是没有可能，毕竟十三岁的秦始皇，根本不可能是吕不韦的对手，而吕不韦不夺取秦始皇的王位，估计就是知道这是自己的儿子，谁坐都一样，反正秦国王只要传下去，以后都是自己的子孙。
而在看看吕不韦的结局，那就更有可能了，在秦始皇亲政以后，杀了老妈赵姬的姘头嫪毐，但是对吕不韦，只是把他流放到了蜀地，而吕不韦在被流放到蜀地以后，怕秦始皇杀他，于是自己自杀了，我估计吕不韦自杀就是不想让自己的儿子背上杀父的恶名。
而最重要的是，秦始皇在灭了六国以后，还有一个国家没有灭，这个国家就是吕不韦的国家，卫国，这个卫国之小，连韩国都比不了，秦国要是想灭，估计都不用派大将去，派个文官都可以说服了，可是秦始皇就是没有动这个国家，一直到秦始皇去世以后，秦二世胡亥才下令灭了卫国。
所以以上种种说明，秦始皇真有可能不是老秦人的后代，而是吕不韦的后人。
4. 资本和资产的区别有哪些？
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资产：资产是一种企业拥有的资源。特性就是预计在未来会给企业带来经济收益。资产的来源有可能是企业直接购入的、生产的、建造的等等。是具有商业价值的。企业的银行存款、购买的货物、建造的大楼等等，都属于企业的资产。
资本：是指所有者投入生产经营，能产生效益的资金。说的俗一点，就是经商的“本钱”。以宏观经济学角度来看，泛指投入的一切资本，包括有形的、无形的、金融的、人力的，投资者希望这些资本能够让企业顺利经营下去，并为他们创造利润，在会计上通常确认为“实收资本”。
资本,与资产相比较而言,更多的是一个法律用语,因为在我国开办企业需要资本,而资本是需要登记注册的,并且不同的企业或者不同的经营方式需要不同的资本投入额,在投资者将拥有的合法资产投入所开办企业,经工商部门核准登记后,就变成了合法的企业资本,也就是注册资本的概念,投资者投入资本的多少代表了股东所享有的合法权益的大小,是成比例的.
而资产,更多的是一个财务用语,代表企业拥有或者控制的、能够为企业带来经济利益的资源。在投资者将资本投入到企业之后，就会成为企业的拥有的资产，通过生产经营活动来实现资产增值，从而为投资者带来投资回报。当然，也可能出现经营亏损，资产缩水或者贬值，投资者承担投资失败的法律后果。
另一方面，资本是个静态的概念，只代表公司设立时或者变更登记时那个时点上的数额；而资产是个动态的概念，资产可以升值、贬值、报废，而资本不存在报废的情况。
举例来说：某投资者将100万资金投入到企业，那么该企业的资本就是100万元，当然也是企业初始所拥有的现金资产，金额也是100万。企业通过生产经营，比如购材料加工产品然后销售进而实现收入，或者将资金对外投资收取投资收益，一年后资产变成150万元，这个时候企业的资产是150万，而企业的资本仍然是100万。
资本，也不等同于财务报表中的所有者权益，或者说净资产的概念，也就是说在数额上，资本≠所有者权益，企业的所有者权益包括企业的资本，还包括计提的盈余公积，累计实现的经营利润等，所以：所有者权益≥企业资本，而资产=负债+所有者权益，所以资产和资本在数额上应该没有绝对的公式来概括，资产可能大于资本，也可能小于资本，要看企业的经营状况和管理水平，以及企业所处的外部环境了（比如现在的金融危机）和税收环境、法律环境了。
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5. 三观正常的标准是什么？
正常标准是一切从人民的利益出发，一切言行向人民负责，全心全意为人民服务。
1、正确的世界观是客观地反映世界的本质和一般规律的世界观。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本要树立正确的世界观必须学好哲学，特别是马克思主义哲学。
2、正确的人生观是客观地反映人生的本质和人的发展一般规律的人生观，它能够帮助人们优化人生目的、端正人生态度、实现人生价值。人生观是人们对人生的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的体现。
3、正确的价值观正确的价值观是科学地反映价值本质和价值规律的价值观，它能够帮助人们恰当地进行价值评价、合理地作出价值选择。
4、价值观是关于价值问题的根本观念和具体观点组成的思想体系。
6. 儒家思想在当代的意义是什么？
儒家思想的核心，是仁，义，礼，智，信；是仁义，仁爱，人间大爱。义是忠义，义气，礼有礼貌，懂礼仪，智，智慧，信是诚信，言而有信。
其实儒家思想看似正确的，但实际上是说了一个方面，而另外一个方面，我们崇尚仁义礼智信，而别人没有崇尚这些，我们该何去何从？对不讲仁义的人我们该怎么办？还有很多人反对儒家思想，就是认为封建统治者利用儒家思想来压制人们。
其实单提出一个爱，儒家思想就是不完全的。儒家思想的爱是顺从是忠诚，但是必须建立在别人决策正确的基础上的，但倘若别人说的不对，别人没有站在正确的位置考虑问题，得出错误的结论，那么我们依旧顺从，依旧忠诚就是不对的。
其实一个理论应该有两个方面才是完整的理论，而儒家思想只提出了一个方面，那么就是空洞与泛泛的。而另外一个重要方面，我们面对别人的错误决策，如何婉转的让别人看到危害，从而接受建议，而改变想法。如何采用合理与最佳的方式纠正错误，这一个方面也是非常重要的。
中国传统思想，要求人们信善，做善良的人，这没有错误，但我们的善是不完全的善，而真正的善是建立在能够在合理合法的制服恶基础的善。是在对恶产生的根源，恶产生的条件，有着明确认知基础上的善。
人刚出生的时候没有善，也没有恶，因为年幼是处于是非不分的状态。而人类在形成的过程中也是需要恶的，因为在与自然竞争的过程中需要与其他的动物是斗争的状态。没有善恶的区分只有生存下去的能力。而善与恶是在我们成长过程中同时并存的，善与恶都是我们的本性。
善是为了在社会生存下去而应该善。而恶的行为的出现也有的是为了保护自己，而采取的抗争，有的是因为欲望得不到满足，而引起的恶。有的大恶的背后往往是对善的过分的欺压。但是恶不能够真正的解决问题，因为恶会带来恶与恶的相争，最后都会被恶所吞噬。所以恶的结局是毁灭，而善是是我们相互和平而生存与发展。因此善最终要战胜恶，成为人类社会发展的一个主流。
人产生恶的根源在于四点：
1、贫穷。
这里的穷一方面指贫穷的外界条件，另外一方面指心灵的贫穷。极端的贫穷使人没有饭可吃，所以必然会导致恶的产生。而心灵的贫穷，是更复杂的，心灵的贫穷是欲望的不断增长与现实不能满足，形成的强烈的反差。心灵的贫穷需要我们内心不断的丰富，不断的学习。让自己的欲望在合理的范围内。
2、受伤。
受伤这里一方面指身体本身的伤害。另外一方指的是心灵的伤害。
受伤具体指是当人被其他人攻击，受到的伤害。一个是武力造成的肉体的伤害，会产生恶，想去还击。
另一个是语言的伤害，而造成的心灵伤害。心灵的伤害有时要远远高于肉体的伤害。因为肉体伤害可以痊愈，而心灵的阴影往往伴随一生。
3、爱的缺失往往导致恶的生成。
那我们总在说爱，为什么还会缺乏爱，因为我们的爱有时只留于表面，有时只是对爱的人物质的满足，并不能够使人的心灵满足。心灵的满足与充盈，才能真正遏制恶的产生。
真正的爱是建立在尊重基础上，是能够理解别人，包容别人，但是对于别人的错误不是严厉的批评，而是善意的规劝，是在不伤其自尊基础上的人格改造。而过分严厉的批评有时就是一种伤害，而很多家长以为对孩子好，其实是伤害了孩子。
4、恶的产生是在无人监督的情况下，比如黑夜或者别人无暇顾及的情况下，是在人们不容易看到的地方发生的。
5、恶的产生还在于没有站在公正的角度考虑问题，和处于极端的思维模式下，这样也会产生错误，从而让自己伤害别人，产生罪恶。
由此可见，恶产生的根源是受伤与贫穷和缺乏关爱。还有缺乏监督的情况下产生的，那么我们只有让人们改变贫穷的境况，让人们不仅满足物质需求，更要满足精神需求，还要避免受到伤害，还要建立公正透明的机制，这样一步一步的从根源抑制恶，那么社会的恶就会越来越少，人们就会更加幸福与快乐。
很多人认为善良就是老实，没有坏心眼，不欺负别人，遇到事情总是让着别人。但这不是善良。什么是真正的善良？真正的善良要有识别恶的能力，有对恶有惩治的办法，不让自己被恶若吞噬。善良，一定要与智慧在一起。因为只有智慧才能保住善。而受骗被恶所欺，就是因为我们缺乏必要的知识，所以真正的善良一定要多去汲取知识，那些知识就像能量，可以让自己与恶向斗争。我们中国几千年的文化最缺乏的就是关于恶的研究，而我们华夏儿女身上缺乏对恶的了解与惩治办法，所以当我们个人面对恶的攻击很多人会采取跑的形式，看见别人作恶，只能漠然。因此，我们只相信人是善良的是不完整的，只有了解恶会惩治恶才是真正的善。其实，揭开开恶的真面目，恶并不可怕。因为恶与善是相伴相生的，恶里有善，善中有恶，过分的善良就是产生恶的最佳土壤。善与恶就像阳与阴，天空与大地，太阳与月亮。我们每个人在了解恶的基础上才能看见善，也才能保住善，否则很多的善人都经不住一次恶的打击。另外一个对付恶的方法就是法律，而儒家思想中荀子的思想就是有关人性本恶的研究，而李斯与韩非子认为用法律的手段可以抑制罪恶，但是法律虽然可以惩治罪恶，但是在思想上对恶的研究还是空白的。现代社会，我们一方面要看到儒家思想的精华，也要看到其不足之处，从而促进中国传统思想与文化的发展。认知美、探寻美、
发现美、热爱美。
追寻美的足迹，
过美丽人生。
丽文悦心，
用美丽文字，
愉悦心灵。
编者茹立文，
文学爱好者，
喜欢文学与诗歌。
愿生活与诗常相伴，
愿岁月与美常相依！
图片自网络
7. 湖南造的双旗币值钱吗？
你好，湖南双旗二十文版别很多，我曾针对湖南双旗二十文的版别分三篇介绍过，可见版别之多。这么多版别中，也有不少稀少版别，既然你发的是旗上五星版，我就专门介绍一下湖南双旗二十文旗上五星吧。&湖南双旗二十文旗上扁菊花
湖南双旗二十文光大版别都有几种，分别是旗上菊花、旗上兰花、旗上五星、旗上菱形花和旗上梅花五种。而五种中小版别又有不少，其中旗上扁菊花、圆菊花小版别最多。这些版别大部分价格也不高，普通品相都在一百以内。
今天我们要说的旗上五星没有稀少版别，小版别也不算多，我就把图谱上的几个版别都介绍给大家：&湖南双旗旗上五星二十文，大字南嘉禾下十一条绶带，极多品种，市场价上品10元，图中品相为近极美品，市场价120元。&湖南双旗旗上五星二十文，大字南九条绶带，极多品种，市场价上品10元，图中为近美品，市场价30元。&湖南双旗旗上五星二十文，斜五星九条绶带，较少品种，市场价上品30元，图中品相为美品，市场价150元。&湖南双旗旗上五星二十文，斜五星十一条绶带，较少品种，上品30元，图中品相为美品，市场价150元。&湖南双旗旗上五星二十文，小字南九条绶带，较多品种，市场价上品20元，图中为美品，市场价60元。&湖南双旗旗上五星二十文，小字南十一条绶带，较多品种，市场价上品20元，图中为美品+，市场价80元。&湖南双旗旗上五星二十文，斜五星二十五条绶带，甚少品种，市场价上品200元，美品600元，极美品2200元。
以上为湖南双旗二十文旗上五星的所有小版别，湖南双旗二十文市场上很常见，普通品种这两年基本上涨幅不大，而稀少版别则因为受玩家关注，所以会越来越少，价格也会有较大涨幅。
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1. 价值规律的表现形式，股市究竟是不是经济的晴雨表？
股市是经济的晴雨表这个观点没毛病，但这个观点只能在理论上是正确的，但现实的A股市场并非如此，用在现实股市行情是错误的。
国家经济好股市行情也好，这个观点用在任何一个国家的经济与股市都是认可的，但唯独用在A股市场是例外的，A股行情跟我国经济增长率脱轨的，并不是成正比例关系，下面可以用实际数据来分析。
我国过去十年GDP数据我国过去十年GDP都是呈现上涨趋势，GDP一年比一年高，持续保持中高速的增长。
下面具体来看一下我国2009年～2019年的GDP数据：
2009年GDP为5.1万亿美元
2010年GDP为6.09万亿美元
2011年GDP为7.55万亿美元
2012年GDP为8.53万亿美元
2013年GDP为9.57万亿美元
2014年GDP为10.44万亿美元
2015年GDP为11.02万亿美元
2016年GDP为11.14万亿美元
2017年GDP为12.14万亿美元
2018年GDP为13.61万亿美元
2019年GDP为14.63万亿美元
从以上就是我国过去10年的经济增长率情况，2009年我国GDP只有5.1万亿美元，而2019年我国GDP已经达到14.63万亿美元。
过去10年之间，我国GDP已经同比增加了9.53万亿美元，同比实际增长率为286%，这是我国经济总增长率情况。
A股过去10年时间的涨跌情况A股过去10年时间里面，只有2015年是牛市行情，其余的9年时间里面都是处于熊市行情，具体情况如下：
2009年A股全年实现“涨”
2010年A股全年实现“跌”
2011年A股全年实现“跌”
2012年A股全年实现“涨”
2013年A股全年实现“跌”
2014年A股全年实现“涨”
2015年A股全年实现“涨”
2016年A股全年实现“跌”
2017年A股全年实现“涨”
2018年A股全年实现“跌”
2019年A股全年实现“涨”
从A股过去近10年的每年的涨跌幅度来看，涨跌比例各占比50%的比例，基本是涨一年跌一年，但下跌的幅度比上涨的幅度要大。
具体可以看看一下数据，2009年时候A股迎来超跌超跌反弹，而超跌反弹的高点是3478点，而至今A股大盘指数还在2800点附近徘徊。按照这个点位来计算，10年之间上证指数还倒跌了19%，实现负涨幅。
过去10年GDP和大盘涨跌相比通过上面对于过去10年时间的数据，过去10年我国GDP同比涨幅为286%，而A股过去10年时间，A股涨幅还倒跌了19%，GDP在涨，股市在跌。
所以从这里可以得出结果，我国的GDP增长率跟股市的涨跌是扯不上关系的，足以否定了股票市场是经济的晴雨表的观点。
我国经济增长率不断地走高，而我国股市的不断地有走低，并没有跟随经济上升而上涨，经济增长率与股市行情成了反比例效果。
总结分析
根据我国过去10年时间的GDP涨幅，以及过去10年时间的A股行情，经济中高速增长，股市中低速下滑，两者之间的走势是反比例的，完全否定了股市是经济晴雨表的观点，所以理论上这句话是对的，现实生活中这句话是错误的。
2. 券商真的没有投资价值吗？
可以很明确的说，券商仅有投机价值，而没有投资价值。
经过07年，15年，20年的大行情，我们都可以发现行情启动的中前段爆发最强，几乎是一波流，通常翻3-5倍左右的空间基本上就走完空间，其他时间就是震荡调整下跌，就和A股走势一模一样，过5年一波行情。
券商炒作的就是一个预期，通常券商在业绩最差的时候是最低点附近，业绩最好的时候是最高点附近，所以券商只能在业绩差时候买入，业绩好的时候卖出。周期性太强业绩波动大不稳定，和价值投资的理念不符合。
而且以后的券商几乎没什么表现的，和银行的作用类似，成为维稳或者突破一个工具，其他时间表现都很一般。
为什么券商的表现一轮牛市不如一轮呢？因券商的收入在改变，之前一直以佣金收入为主，牛市炒股的多了收入自然增加，但现在牛市来了，但佣金几乎是07年的15分之1，15年的5分之1，收入大大减少，而且现在注册制逐步出台，指数走慢牛，市场波动小大部分股票没交易量，，炒股难度剧增，最后导致大部分散户是要被淘汰的，佣金收入也是会减少得更多。
同时市场现在更多是存量市场，该进入市场的都进入了，竞争激烈；新的互联网软件（支付宝，微信等都分流了券商的基金客户）。这样的形式下，以后的券商更难再现暴涨走势，而且也会走向并购的路线，能买的也只能是那几个头部券商做一下资产的配置，而不能作为价值投资。
3. 你们都听说过什么野史？
秦始皇的野史
有传闻称啊，秦始皇不是自己老爸亲生的，而是吕不韦跟赵姬所生，这事还得从秦始的爷爷安国君说起。
话说这安国君是当时秦昭襄王的儿子，可是这安国君当时有二十多个儿子，儿子多了当然就有喜欢的，有不喜欢的，这秦始皇的父亲嬴异人就是安国君不怎么喜欢的。于是在嬴异人还小的时候，就被派到了赵国做人质，这人质可不好做啊，当时的秦国动不动就跟东方六国打仗，做人质的嬴异人生活在赵国，肯定是不好受的，可是没办法，谁让老爹不待见自己呢，不好受也得受着啊！
然而在秦国不受老爹安国君待见的嬴异人，却在赵国受到了一个商人的刮目相看，这个商人就是吕不韦，而吕不韦待见嬴异人的目的不是嬴异人这个人有多少能力，而是看中了嬴异人这个身份，这嬴异人虽然在赵国为人质，但是怎么说也是秦国王位的继承人之一啊，虽然可能性很小，但是只要自己投资他，帮助他，那也是有可能的，于是吕不韦就开始在赵国对嬴异人开始了投资，而这个故事也是成语“奇货可居”的由来。
这吕不韦对嬴异人的投资有多大呢，那简直是杠杠的，作为一个商人，吕不韦有钱，而嬴异人虽然贵为王子，却在异国他乡生活的异常窘迫，于是吕不韦就给嬴异人各种资助，除了给钱，他还要谋划着夺取王位，反正是只要是嬴异人看上的东西，想要的吕不韦都会满足。
然而，这一天嬴异人到吕不韦的府上做客，一不小心就看上了吕不韦的小妾赵姬，话说这赵姬美艳动人，嬴异人对赵姬简直就是一见钟情，你想啊，一个年轻小伙，还是王位继承人，可是因为在异国他乡，本来生活就孤苦伶仃，那还有什么时间花前月下，这看见这么一个美滴滴的女人，一下子就给爱了，吕不韦看在眼里，心里却明白的很，当时只是告诉嬴异人，这是自己的一个远方妹子，来家里做客的。并且明确的表示，这个妹子现在还待嫁闺中，准备找个对象呢。
这可把嬴异人高兴坏了，当即表示，自己对赵姬的爱有多深，情由多重，于是，在吕不韦的安排下，身在异乡的嬴异人就娶了赵姬为妻，而这可好了，虽然赵姬嫁给了嬴异人，但是心里还是念着自己的老相好吕不韦，虽然嬴异人是王子，但是在赵国，他只是一个落魄的王子，要是没吕不韦的帮助，这王子活的还不如一介平民，而嬴异人每天的时间，吃的喝的都是由吕不韦来安排的，于是一有空吕不韦就会安排嬴异人去忙这忙那，留下自己的新婚妻子赵姬在家里和吕不韦约会。
于是就这么的赵姬是怀孕了，至于怀的是嬴异人的孩子还是吕不韦的孩子，这谁也说不清楚，但是嬴异人肯定得承认这是自己孩子啊，而且他对吕不韦和赵姬都非常相信，根本不会怀疑两人有苟且之事，而赵姬生下的这个孩子就是以后得秦始皇嬴政。
在这之后，吕不韦帮助嬴异人认了秦始皇的奶奶华阳夫人为母，这华阳夫人是当时秦王继承人安国君最喜欢的女人，又在华阳夫人给安国君吹过枕边风以后，安国君就让嬴异人做自己的继承人，就这样王位传到了秦始皇家这一脉。
要知道，这也不是胡编乱造，你看安国君继承王位才三天就挂了，以吕不韦的能力，要是在里边搞猫腻，那也是容易的很，而嬴异人继承王位也才三年就挂了，直接传给了秦始皇，秦始皇继位的时候，才十三岁，当时的秦国完全可以说是由吕不韦把持的，要是吕不韦学田氏代齐，那也不是没有可能，毕竟十三岁的秦始皇，根本不可能是吕不韦的对手，而吕不韦不夺取秦始皇的王位，估计就是知道这是自己的儿子，谁坐都一样，反正秦国王只要传下去，以后都是自己的子孙。
而在看看吕不韦的结局，那就更有可能了，在秦始皇亲政以后，杀了老妈赵姬的姘头嫪毐，但是对吕不韦，只是把他流放到了蜀地，而吕不韦在被流放到蜀地以后，怕秦始皇杀他，于是自己自杀了，我估计吕不韦自杀就是不想让自己的儿子背上杀父的恶名。
而最重要的是，秦始皇在灭了六国以后，还有一个国家没有灭，这个国家就是吕不韦的国家，卫国，这个卫国之小，连韩国都比不了，秦国要是想灭，估计都不用派大将去，派个文官都可以说服了，可是秦始皇就是没有动这个国家，一直到秦始皇去世以后，秦二世胡亥才下令灭了卫国。
所以以上种种说明，秦始皇真有可能不是老秦人的后代，而是吕不韦的后人。
4. 资本和资产的区别有哪些？
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资产：资产是一种企业拥有的资源。特性就是预计在未来会给企业带来经济收益。资产的来源有可能是企业直接购入的、生产的、建造的等等。是具有商业价值的。企业的银行存款、购买的货物、建造的大楼等等，都属于企业的资产。
资本：是指所有者投入生产经营，能产生效益的资金。说的俗一点，就是经商的“本钱”。以宏观经济学角度来看，泛指投入的一切资本，包括有形的、无形的、金融的、人力的，投资者希望这些资本能够让企业顺利经营下去，并为他们创造利润，在会计上通常确认为“实收资本”。
资本,与资产相比较而言,更多的是一个法律用语,因为在我国开办企业需要资本,而资本是需要登记注册的,并且不同的企业或者不同的经营方式需要不同的资本投入额,在投资者将拥有的合法资产投入所开办企业,经工商部门核准登记后,就变成了合法的企业资本,也就是注册资本的概念,投资者投入资本的多少代表了股东所享有的合法权益的大小,是成比例的.
而资产,更多的是一个财务用语,代表企业拥有或者控制的、能够为企业带来经济利益的资源。在投资者将资本投入到企业之后，就会成为企业的拥有的资产，通过生产经营活动来实现资产增值，从而为投资者带来投资回报。当然，也可能出现经营亏损，资产缩水或者贬值，投资者承担投资失败的法律后果。
另一方面，资本是个静态的概念，只代表公司设立时或者变更登记时那个时点上的数额；而资产是个动态的概念，资产可以升值、贬值、报废，而资本不存在报废的情况。
举例来说：某投资者将100万资金投入到企业，那么该企业的资本就是100万元，当然也是企业初始所拥有的现金资产，金额也是100万。企业通过生产经营，比如购材料加工产品然后销售进而实现收入，或者将资金对外投资收取投资收益，一年后资产变成150万元，这个时候企业的资产是150万，而企业的资本仍然是100万。
资本，也不等同于财务报表中的所有者权益，或者说净资产的概念，也就是说在数额上，资本≠所有者权益，企业的所有者权益包括企业的资本，还包括计提的盈余公积，累计实现的经营利润等，所以：所有者权益≥企业资本，而资产=负债+所有者权益，所以资产和资本在数额上应该没有绝对的公式来概括，资产可能大于资本，也可能小于资本，要看企业的经营状况和管理水平，以及企业所处的外部环境了（比如现在的金融危机）和税收环境、法律环境了。
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5. 三观正常的标准是什么？
正常标准是一切从人民的利益出发，一切言行向人民负责，全心全意为人民服务。
1、正确的世界观是客观地反映世界的本质和一般规律的世界观。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本要树立正确的世界观必须学好哲学，特别是马克思主义哲学。
2、正确的人生观是客观地反映人生的本质和人的发展一般规律的人生观，它能够帮助人们优化人生目的、端正人生态度、实现人生价值。人生观是人们对人生的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的体现。
3、正确的价值观正确的价值观是科学地反映价值本质和价值规律的价值观，它能够帮助人们恰当地进行价值评价、合理地作出价值选择。
4、价值观是关于价值问题的根本观念和具体观点组成的思想体系。
6. 儒家思想在当代的意义是什么？
儒家思想的核心，是仁，义，礼，智，信；是仁义，仁爱，人间大爱。义是忠义，义气，礼有礼貌，懂礼仪，智，智慧，信是诚信，言而有信。
其实儒家思想看似正确的，但实际上是说了一个方面，而另外一个方面，我们崇尚仁义礼智信，而别人没有崇尚这些，我们该何去何从？对不讲仁义的人我们该怎么办？还有很多人反对儒家思想，就是认为封建统治者利用儒家思想来压制人们。
其实单提出一个爱，儒家思想就是不完全的。儒家思想的爱是顺从是忠诚，但是必须建立在别人决策正确的基础上的，但倘若别人说的不对，别人没有站在正确的位置考虑问题，得出错误的结论，那么我们依旧顺从，依旧忠诚就是不对的。
其实一个理论应该有两个方面才是完整的理论，而儒家思想只提出了一个方面，那么就是空洞与泛泛的。而另外一个重要方面，我们面对别人的错误决策，如何婉转的让别人看到危害，从而接受建议，而改变想法。如何采用合理与最佳的方式纠正错误，这一个方面也是非常重要的。
中国传统思想，要求人们信善，做善良的人，这没有错误，但我们的善是不完全的善，而真正的善是建立在能够在合理合法的制服恶基础的善。是在对恶产生的根源，恶产生的条件，有着明确认知基础上的善。
人刚出生的时候没有善，也没有恶，因为年幼是处于是非不分的状态。而人类在形成的过程中也是需要恶的，因为在与自然竞争的过程中需要与其他的动物是斗争的状态。没有善恶的区分只有生存下去的能力。而善与恶是在我们成长过程中同时并存的，善与恶都是我们的本性。
善是为了在社会生存下去而应该善。而恶的行为的出现也有的是为了保护自己，而采取的抗争，有的是因为欲望得不到满足，而引起的恶。有的大恶的背后往往是对善的过分的欺压。但是恶不能够真正的解决问题，因为恶会带来恶与恶的相争，最后都会被恶所吞噬。所以恶的结局是毁灭，而善是是我们相互和平而生存与发展。因此善最终要战胜恶，成为人类社会发展的一个主流。
人产生恶的根源在于四点：
1、贫穷。
这里的穷一方面指贫穷的外界条件，另外一方面指心灵的贫穷。极端的贫穷使人没有饭可吃，所以必然会导致恶的产生。而心灵的贫穷，是更复杂的，心灵的贫穷是欲望的不断增长与现实不能满足，形成的强烈的反差。心灵的贫穷需要我们内心不断的丰富，不断的学习。让自己的欲望在合理的范围内。
2、受伤。
受伤这里一方面指身体本身的伤害。另外一方指的是心灵的伤害。
受伤具体指是当人被其他人攻击，受到的伤害。一个是武力造成的肉体的伤害，会产生恶，想去还击。
另一个是语言的伤害，而造成的心灵伤害。心灵的伤害有时要远远高于肉体的伤害。因为肉体伤害可以痊愈，而心灵的阴影往往伴随一生。
3、爱的缺失往往导致恶的生成。
那我们总在说爱，为什么还会缺乏爱，因为我们的爱有时只留于表面，有时只是对爱的人物质的满足，并不能够使人的心灵满足。心灵的满足与充盈，才能真正遏制恶的产生。
真正的爱是建立在尊重基础上，是能够理解别人，包容别人，但是对于别人的错误不是严厉的批评，而是善意的规劝，是在不伤其自尊基础上的人格改造。而过分严厉的批评有时就是一种伤害，而很多家长以为对孩子好，其实是伤害了孩子。
4、恶的产生是在无人监督的情况下，比如黑夜或者别人无暇顾及的情况下，是在人们不容易看到的地方发生的。
5、恶的产生还在于没有站在公正的角度考虑问题，和处于极端的思维模式下，这样也会产生错误，从而让自己伤害别人，产生罪恶。
由此可见，恶产生的根源是受伤与贫穷和缺乏关爱。还有缺乏监督的情况下产生的，那么我们只有让人们改变贫穷的境况，让人们不仅满足物质需求，更要满足精神需求，还要避免受到伤害，还要建立公正透明的机制，这样一步一步的从根源抑制恶，那么社会的恶就会越来越少，人们就会更加幸福与快乐。
很多人认为善良就是老实，没有坏心眼，不欺负别人，遇到事情总是让着别人。但这不是善良。什么是真正的善良？真正的善良要有识别恶的能力，有对恶有惩治的办法，不让自己被恶若吞噬。善良，一定要与智慧在一起。因为只有智慧才能保住善。而受骗被恶所欺，就是因为我们缺乏必要的知识，所以真正的善良一定要多去汲取知识，那些知识就像能量，可以让自己与恶向斗争。我们中国几千年的文化最缺乏的就是关于恶的研究，而我们华夏儿女身上缺乏对恶的了解与惩治办法，所以当我们个人面对恶的攻击很多人会采取跑的形式，看见别人作恶，只能漠然。因此，我们只相信人是善良的是不完整的，只有了解恶会惩治恶才是真正的善。其实，揭开开恶的真面目，恶并不可怕。因为恶与善是相伴相生的，恶里有善，善中有恶，过分的善良就是产生恶的最佳土壤。善与恶就像阳与阴，天空与大地，太阳与月亮。我们每个人在了解恶的基础上才能看见善，也才能保住善，否则很多的善人都经不住一次恶的打击。另外一个对付恶的方法就是法律，而儒家思想中荀子的思想就是有关人性本恶的研究，而李斯与韩非子认为用法律的手段可以抑制罪恶，但是法律虽然可以惩治罪恶，但是在思想上对恶的研究还是空白的。现代社会，我们一方面要看到儒家思想的精华，也要看到其不足之处，从而促进中国传统思想与文化的发展。认知美、探寻美、
发现美、热爱美。
追寻美的足迹，
过美丽人生。
丽文悦心，
用美丽文字，
愉悦心灵。
编者茹立文，
文学爱好者，
喜欢文学与诗歌。
愿生活与诗常相伴，
愿岁月与美常相依！
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7. 湖南造的双旗币值钱吗？
你好，湖南双旗二十文版别很多，我曾针对湖南双旗二十文的版别分三篇介绍过，可见版别之多。这么多版别中，也有不少稀少版别，既然你发的是旗上五星版，我就专门介绍一下湖南双旗二十文旗上五星吧。&湖南双旗二十文旗上扁菊花
湖南双旗二十文光大版别都有几种，分别是旗上菊花、旗上兰花、旗上五星、旗上菱形花和旗上梅花五种。而五种中小版别又有不少，其中旗上扁菊花、圆菊花小版别最多。这些版别大部分价格也不高，普通品相都在一百以内。
今天我们要说的旗上五星没有稀少版别，小版别也不算多，我就把图谱上的几个版别都介绍给大家：&湖南双旗旗上五星二十文，大字南嘉禾下十一条绶带，极多品种，市场价上品10元，图中品相为近极美品，市场价120元。&湖南双旗旗上五星二十文，大字南九条绶带，极多品种，市场价上品10元，图中为近美品，市场价30元。&湖南双旗旗上五星二十文，斜五星九条绶带，较少品种，市场价上品30元，图中品相为美品，市场价150元。&湖南双旗旗上五星二十文，斜五星十一条绶带，较少品种，上品30元，图中品相为美品，市场价150元。&湖南双旗旗上五星二十文，小字南九条绶带，较多品种，市场价上品20元，图中为美品，市场价60元。&湖南双旗旗上五星二十文，小字南十一条绶带，较多品种，市场价上品20元，图中为美品+，市场价80元。&湖南双旗旗上五星二十文，斜五星二十五条绶带，甚少品种，市场价上品200元，美品600元，极美品2200元。
以上为湖南双旗二十文旗上五星的所有小版别，湖南双旗二十文市场上很常见，普通品种这两年基本上涨幅不大，而稀少版别则因为受玩家关注，所以会越来越少，价格也会有较大涨幅。
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