颜真卿行书(陕西考古在西安西咸新区发现颜真卿真迹)
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2023-12-02
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1. 颜真卿行书,陕西考古在西安西咸新区发现颜真卿真迹?
考古价值肯定有,对书法学习也有帮助,至于说对书法界影响?因为颜真卿书法有目共睹,地位本来就高,他的书法碑帖也比较多。王羲之被称为"书圣",颜真卿为"亚圣",
所以喧哗过与骚动过后,一切就会尘埃落定,因为这些书法文化艺术的东西,价值和影响大多是体现于每个学习书法者的体悟上。在于多了一个更清晰明朗,不一样的颜体字。
还有就是,这次考古发掘的颜真卿书丹有不少第一,而对于我们书法爱好者来说,就几个最值得关注:
一它是目前颜真卿目前经过考古发掘的唯一的最早书丹,它是颜真卿早期,书法风格还未完全确立时的真品。
二 刚刚发掘重见天日,没有经过历代战乱,损毁,过度拓印的,所以说既是颜鲁公最最早的书法,又是他最新的书法
三 要是说颜真卿这碑书丹的意义,则是纠正了过去对颜体楷书的传统印象,明显打破了人们对颜体字丰厚肥潤的印象,特别是米芾历来对颜体颇有微词",米芾书法《海岳名言》此书透露着对于颜真卿的贬损。比如:
“开元已来,缘明皇字体肥俗……教颜大字促令小,小字展令大,非古也……如颜真卿,每使家僮刻字,故会主人意,修改披撇,致大失真…颜鲁公行书可教,真便入俗品…”
这就是说,颜真卿的绝大多数碑刻书法作品都是经历过家憧修改后产生的,所以与颜真卿的初稿相比,大大失真,行书还行,楷书便是俗了
"颜鲁公行字可教,真便入俗品",
更言:"大抵颜柳挑剔,为后世丑怪恶札之祖,从此古法荡无遗矣"。"状如蒸饼,大可鄙笑。”
如果当年米芾见过此碑,观或书法肯定会不一样。原来颜体也可以俊峭瘦健,惠风和畅的。
可以说,这次发掘,如果《罗婉顺墓志》上没有清晰有“长安县尉颜真卿书”. 现人们断不会认为是颜真卿的字体,判若两人书,字体风格和《勤礼碑》《多宝塔》差异很大。廋硬潇洒,笔法和结体俊朗清正。
四 此碑发掘,对人们研究颜真卿书法形成有非常重要的史料意义。可以看出《罗婉顺墓志》,其笔法用笔细腻,明显有褚遂良体的笔法特点,我们可以看下图对比褚遂良书《雁塔圣教序》
比如"以,而。春,生"。特别是"钩,挑,撇,竖"都用笔飘扬俊逸,如翩翩少年,俊举若神。且笔力刚劲,点画精到工妙,锋芒尽显。也可以欣赏到颜真卿青年时期,意气风发的书风,甚至还体现出婀娜挺拔的笔势。
2. 谁的行书字帖最漂亮?
王羲之字帖比较好看,创作的兰亭序,颜真卿的颜体祭侄文稿,苏轼的经典寒食帖可谓是行书中的前三甲了,也是行书爱好者的迷恋的字帖,他们字体错落有致,收放合理,一气呵成。
3. 颜真卿行书集字对联10幅?
;节用爱人能道国;正心诚意乃修身;如用之皆自明也;苟合矣不亦善乎;向海朝天积夙愿;能行大道近青云;一别无归;九原相见;哀矜存事常;中有古刺史;尤国车书会极;九天日月齐光;古今失道无人畏;他日不存祸自乱;六合明德年年无争;八方有道世世和平;
亦非有心者所能得远;亦非无心者所能得近;能用人力者必得人心也;能得人心者必自得者也
4. 颜真卿书法有多少?
颜真卿传世书法作品以碑刻最多,楷书有《多宝塔感应碑》《麻姑仙坛记》《东方朔画像碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等。
行书有《争座位稿》,书迹有《自书告身》《祭侄季明文稿》。颜真卿传世真迹有《祭侄文稿》、 《自书告身》、《 刘中使帖》、《 湖州帖》四件墨迹。此外,当代发现的颜真卿书法作品也有部分墓志铭,如《郭虚己墓志》《王琳墓志》《罗婉顺墓志》,多属颜真卿早期作品。
5. 学颜体如何过渡到行书?
颜体字性格鲜明,笔画结构特征很明显,学习颜体字就具备了颜体的特征,要想过很好的渡到行书,那么可以选择颜真卿行书字帖练习,如《争座位贴》《祭侄文稿》等。
6. 大概将楷书练到什么程度才能写好行书?
把楷书练到什么程度才能写好行书呢?说实话,写好楷书与写好行书之间有关系,但没有决定性的关系。
写好楷书对写好行书有哪些帮助?为什么很多人开始学习书法的时候都被建议先学楷书呢?是因为楷书向对于行书来说,笔画相对独立,行笔速度较慢,各种笔法也非常丰富,结字平正。孙过庭《书谱》云:“初学分布,但求平正。”就是这个道理。同时通过楷书的学习可以锻炼我们的控笔能力,再学习行书的时候就容易了很多。
楷书练到什么程度才能写好行书?我个人觉得,不能这么去思考。楷书的大范围里面还有不同的书家,分着各种不同的书体,例如我们熟知的“楷书四大家”“颜、欧、柳、赵”,那是不是说,我们要把这楷书四大家的楷书都学好才能再去学习行书呢?
我认为完全不必这么想,不说别人,就说颜真卿“颜楷”,从中年到老年,就留下了众多的书法作品,不同人生的阶段,作品的风格也不尽相同,可以说一帖有一帖之特色,一帖有一帖之风格。要把“颜楷”每一帖都学好就不知道要花多少时间。
所以,我的建议是,如果你能把某一个楷书大家家的某一个帖子学好之后,就可以去学习行书。
那什么程度才能算是学好呢?就是要达到能入帖,入帖就是临习的时候,你能临的很像了,即使离开帖子也能写出原帖的面貌来。基本上能掌握这个帖子当中的各种笔法、结字法则。这个时候你基本上就算是已经完成了对此帖的学习。
接下来需要拓宽学习范围的时候,就可以去学习行书了。
学习行书的时候也要先入帖学习行书的时候,也要先入帖。这个时候需要你暂时放下之前学习楷书的一些概念,完全忠实原帖,能达到入帖的地步。入帖之后,还要出帖,这个时候需要将之前学到的楷书里面的一些东西融汇到你所学的行书当中,加上自己的一些理解,这就是出帖。
书法学习的过程就是不断地入帖再出帖的过程,也可能学一段时间行书之后,你又会学习其他名家的楷书或者行草书。通过这样广泛的学习,再加上自己的理解,最后才能逐渐形成自己书法风格。
7. 颜体楷书与其他书体的不同之处在哪里?
说颜体楷书是楷书的最高境界,我认为有以下几点原因:
一 颜体楷书处的时期是唐朝,而唐朝被认为是楷书发展的最完备、最成熟、水平最高的时期。
二 颜体楷书比起其它著名楷体来,截然不同,加入篆籀的笔法,化瘦硬为丰腴,结体宽博,笔力遒劲,多以“圆笔"入纸,与其他书家的“方笔”不同,笔形成外拓之势,也最符合大唐气象。可以说“前无古人”,到现在亦“后无来者”。
三 综合分析颜真卿,此人不光楷书写得好,行书“祭侄文稿”被称为“天下第二行书”,是唯一与“书圣”王羲之可抗衡的人物,可见他在书法史上的地位。据统计他留下的书法作品有130多件,完全反映了颜体从早期、中期、晚期整个成型、成熟的过程,做到了有据可查。颜真卿还是有名的忠臣义士,平叛乱,杀逆贼,为国为民。我们自古以来,都讲究“字如其人”,所以在这方面也给他的书法加了分。
这就是为什么“颜体”楷书被称为楷书第一的原因。
至于你问的“颜体楷书与其它书体的不同”,上面第二项颜体的风格特点就是答案了。
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1. 颜真卿行书,陕西考古在西安西咸新区发现颜真卿真迹?
考古价值肯定有,对书法学习也有帮助,至于说对书法界影响?因为颜真卿书法有目共睹,地位本来就高,他的书法碑帖也比较多。王羲之被称为"书圣",颜真卿为"亚圣",
所以喧哗过与骚动过后,一切就会尘埃落定,因为这些书法文化艺术的东西,价值和影响大多是体现于每个学习书法者的体悟上。在于多了一个更清晰明朗,不一样的颜体字。
还有就是,这次考古发掘的颜真卿书丹有不少第一,而对于我们书法爱好者来说,就几个最值得关注:
一它是目前颜真卿目前经过考古发掘的唯一的最早书丹,它是颜真卿早期,书法风格还未完全确立时的真品。
二 刚刚发掘重见天日,没有经过历代战乱,损毁,过度拓印的,所以说既是颜鲁公最最早的书法,又是他最新的书法
三 要是说颜真卿这碑书丹的意义,则是纠正了过去对颜体楷书的传统印象,明显打破了人们对颜体字丰厚肥潤的印象,特别是米芾历来对颜体颇有微词",米芾书法《海岳名言》此书透露着对于颜真卿的贬损。比如:
“开元已来,缘明皇字体肥俗……教颜大字促令小,小字展令大,非古也……如颜真卿,每使家僮刻字,故会主人意,修改披撇,致大失真…颜鲁公行书可教,真便入俗品…”
这就是说,颜真卿的绝大多数碑刻书法作品都是经历过家憧修改后产生的,所以与颜真卿的初稿相比,大大失真,行书还行,楷书便是俗了
"颜鲁公行字可教,真便入俗品",
更言:"大抵颜柳挑剔,为后世丑怪恶札之祖,从此古法荡无遗矣"。"状如蒸饼,大可鄙笑。”
如果当年米芾见过此碑,观或书法肯定会不一样。原来颜体也可以俊峭瘦健,惠风和畅的。
可以说,这次发掘,如果《罗婉顺墓志》上没有清晰有“长安县尉颜真卿书”. 现人们断不会认为是颜真卿的字体,判若两人书,字体风格和《勤礼碑》《多宝塔》差异很大。廋硬潇洒,笔法和结体俊朗清正。
四 此碑发掘,对人们研究颜真卿书法形成有非常重要的史料意义。可以看出《罗婉顺墓志》,其笔法用笔细腻,明显有褚遂良体的笔法特点,我们可以看下图对比褚遂良书《雁塔圣教序》
比如"以,而。春,生"。特别是"钩,挑,撇,竖"都用笔飘扬俊逸,如翩翩少年,俊举若神。且笔力刚劲,点画精到工妙,锋芒尽显。也可以欣赏到颜真卿青年时期,意气风发的书风,甚至还体现出婀娜挺拔的笔势。
2. 谁的行书字帖最漂亮?
王羲之字帖比较好看,创作的兰亭序,颜真卿的颜体祭侄文稿,苏轼的经典寒食帖可谓是行书中的前三甲了,也是行书爱好者的迷恋的字帖,他们字体错落有致,收放合理,一气呵成。
3. 颜真卿行书集字对联10幅?
;节用爱人能道国;正心诚意乃修身;如用之皆自明也;苟合矣不亦善乎;向海朝天积夙愿;能行大道近青云;一别无归;九原相见;哀矜存事常;中有古刺史;尤国车书会极;九天日月齐光;古今失道无人畏;他日不存祸自乱;六合明德年年无争;八方有道世世和平;
亦非有心者所能得远;亦非无心者所能得近;能用人力者必得人心也;能得人心者必自得者也
4. 颜真卿书法有多少?
颜真卿传世书法作品以碑刻最多,楷书有《多宝塔感应碑》《麻姑仙坛记》《东方朔画像碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等。
行书有《争座位稿》,书迹有《自书告身》《祭侄季明文稿》。颜真卿传世真迹有《祭侄文稿》、 《自书告身》、《 刘中使帖》、《 湖州帖》四件墨迹。此外,当代发现的颜真卿书法作品也有部分墓志铭,如《郭虚己墓志》《王琳墓志》《罗婉顺墓志》,多属颜真卿早期作品。
5. 学颜体如何过渡到行书?
颜体字性格鲜明,笔画结构特征很明显,学习颜体字就具备了颜体的特征,要想过很好的渡到行书,那么可以选择颜真卿行书字帖练习,如《争座位贴》《祭侄文稿》等。
6. 大概将楷书练到什么程度才能写好行书?
把楷书练到什么程度才能写好行书呢?说实话,写好楷书与写好行书之间有关系,但没有决定性的关系。
写好楷书对写好行书有哪些帮助?为什么很多人开始学习书法的时候都被建议先学楷书呢?是因为楷书向对于行书来说,笔画相对独立,行笔速度较慢,各种笔法也非常丰富,结字平正。孙过庭《书谱》云:“初学分布,但求平正。”就是这个道理。同时通过楷书的学习可以锻炼我们的控笔能力,再学习行书的时候就容易了很多。
楷书练到什么程度才能写好行书?我个人觉得,不能这么去思考。楷书的大范围里面还有不同的书家,分着各种不同的书体,例如我们熟知的“楷书四大家”“颜、欧、柳、赵”,那是不是说,我们要把这楷书四大家的楷书都学好才能再去学习行书呢?
我认为完全不必这么想,不说别人,就说颜真卿“颜楷”,从中年到老年,就留下了众多的书法作品,不同人生的阶段,作品的风格也不尽相同,可以说一帖有一帖之特色,一帖有一帖之风格。要把“颜楷”每一帖都学好就不知道要花多少时间。
所以,我的建议是,如果你能把某一个楷书大家家的某一个帖子学好之后,就可以去学习行书。
那什么程度才能算是学好呢?就是要达到能入帖,入帖就是临习的时候,你能临的很像了,即使离开帖子也能写出原帖的面貌来。基本上能掌握这个帖子当中的各种笔法、结字法则。这个时候你基本上就算是已经完成了对此帖的学习。
接下来需要拓宽学习范围的时候,就可以去学习行书了。
学习行书的时候也要先入帖学习行书的时候,也要先入帖。这个时候需要你暂时放下之前学习楷书的一些概念,完全忠实原帖,能达到入帖的地步。入帖之后,还要出帖,这个时候需要将之前学到的楷书里面的一些东西融汇到你所学的行书当中,加上自己的一些理解,这就是出帖。
书法学习的过程就是不断地入帖再出帖的过程,也可能学一段时间行书之后,你又会学习其他名家的楷书或者行草书。通过这样广泛的学习,再加上自己的理解,最后才能逐渐形成自己书法风格。
7. 颜体楷书与其他书体的不同之处在哪里?
说颜体楷书是楷书的最高境界,我认为有以下几点原因:
一 颜体楷书处的时期是唐朝,而唐朝被认为是楷书发展的最完备、最成熟、水平最高的时期。
二 颜体楷书比起其它著名楷体来,截然不同,加入篆籀的笔法,化瘦硬为丰腴,结体宽博,笔力遒劲,多以“圆笔"入纸,与其他书家的“方笔”不同,笔形成外拓之势,也最符合大唐气象。可以说“前无古人”,到现在亦“后无来者”。
三 综合分析颜真卿,此人不光楷书写得好,行书“祭侄文稿”被称为“天下第二行书”,是唯一与“书圣”王羲之可抗衡的人物,可见他在书法史上的地位。据统计他留下的书法作品有130多件,完全反映了颜体从早期、中期、晚期整个成型、成熟的过程,做到了有据可查。颜真卿还是有名的忠臣义士,平叛乱,杀逆贼,为国为民。我们自古以来,都讲究“字如其人”,所以在这方面也给他的书法加了分。
这就是为什么“颜体”楷书被称为楷书第一的原因。
至于你问的“颜体楷书与其它书体的不同”,上面第二项颜体的风格特点就是答案了。
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